Para poder acercarnos más a Jerusalén y comprender como se viven esos contrastes culturales y religiosos dentro de una ciudad. He querido investigar acerca de esas diferencias y como se ven dentro del mismo país.; para ello dejo algunos videos en los que se nos habla de Jerusalén desde dentro de la ciudad:
Franja
Proyectos soñados que verán la luz
Este nuevo blog se crea con la INTENCIÓN de servir de plataforma para poder mostrar los procesos de generación de un proyecto arquitectónico desde su nacimiento como idea conceptual hasta su finalización. La idea de poder mostrar las primeras intenciones y sensaciones que se tienen a la hora de iniciar un proyecto, así como su desarrollo, se convierte en un modo de compartir un pedazo de ti.
Según el diccionario de la RAE, la ARQUITECTURA es "el arte de proyectar y construir edificios".
Mi POSICIÓN ante la arquitectura es de carácter más emocional, pues a través de ella podemos llegar a toda la gente que visite, que vea o recorra nuestros proyectos. Es el sueño de poder convertir en algo material las ideas que fluyen en nuestra mente.
El Número de DIOS
En esta Semana Santa he tenido un poco más de tiempo libre para poder dedicarle más tiempo a aficiones como la lectura. Después de realizar el proyecto para la Capilla de la UFV, quise introducirme más en el tema de la arquitectura sacra y decidí pedir recomendaciones sobre algún libro que me ayudara a introducirme en el tema.
El libro que me aconsejaron fue El Número de Dios, un libro dedicado a la construcción de las grandes catedrales góticas españolas, centrándose en la de Burgos. En el momento que oí que trataba de arquitectura sacra y además de la catedral de Burgos, pues no dude en comenzar a leerlo, con todo el entusiasmo y sobre todo el orgullo y las ganas de saber acerca de ese maravilloso símbolo de arquitectura gótica que caracteriza a mi tierra.
Así que con las ganas de saber sobre arquitectura sacra y de absorber lo máximo posible toda la información sobre nuestra catedral, la que a todos los Burgaleses nos tiene obnubilados. Como un burgalés que cada vez que pasa por esa poesía traducida a piedra, se para a verla como si fuera el primer día que maravillase esa hombre, y solo es un día mas; no va a querer leer un libro que trata sobre sus orígenes. Descubrir un libro que tratase de ella, ya fue un gran momento de satisfacción introducirme en él e imaginarme mi ciudad, las calles por donde ahora paseo en el siglo XII; es un acto de abstracción maravilloso.
Después de haber intentado explicar cómo me sentí al descubrir este libro he introducirme en él quería dejaros un pequeño resumen y animaros todos a leerlo.
El numero de Dios es un libro de José Luis Corral, publicado en el año 2004; que trata del origen de la construcción de las grandes catedrales góticas españolas del siglo XII, centrándose en la de Burgos y en la de León.; y en la trasmisión de un gran secreto gremial, el número de Dios.
En esta obra el autor pretende mostrar la importancia de la construcción de una catedral, era casi como una empresa y se debía tener muy en cuenta tanto el ámbito político, como el económico. Paralelo a ello habla de una joven pintora Teresa Rendol, que es perseguida en el ámbito religioso (amenaza de la Inquisición) y es colaboradora de la construcción de las catedrales de León y de Burgos; y que vive una historia de amor con el constructor de la catedral. Teresa se acerca al conocimiento de uno de los secretos mejores guardados de la historia, transmitidos de generación en generación entre los arquitectos. Este número hace referencia a la proporción aurea, la arquitectura gótica se inspiraba en una forma rectangular, en la que el lado más largo era equivalente al más corto más dos tercios.
Se recrea además toda la forma de vida de la época, las religiones que convivían dentro de la misma ciudad e incluso ayudaban a la construcción de la catedral. También se reconoce el papel de la mujer que tuvo en la decoración de las catedrales que ha pasado desapercibido.
Es muy interesante arquitectónicamente como todo, sin excepción estaba totalmente medido rigurosamente y controlado, dejo algunas citas del libro para comprobar la exactitud y la dedicación a las medidas y proporciones.
“Todas las medidas, todas las proporciones están regidas por el número de Dios.”
“Ese es el secreto de esta catedral: está construida siguiendo las proporciones del número áureo, el que Dios eligió para construir el universo...”
“La belleza... está en la proporción.”
“Hemos conseguido que en la nueva catedral se refleje la proporción matemática del número de Dios, lo que significa copiar la proporción numérica con la que Dios, el gran arquitecto, construyó el universo.”
“Las proporciones que ese número representa son las mismas que rigen el orden del mundo...”
“Y el número de Dios era la proporción perfecta que había sido revelada al hombre...”
“Para la construcción de la nave mayor y sus dos laterales desde el crucero hasta la que sería portada principal, emplearía como medida el pie de París, una medida que equivalía a exactamente a la longitud de su palmo de la mano, con los dedos totalmente extendidos, más la anchura de cuatro dedos.”
“Seguiré aplicando el pie de París para las medidas pequeñas, pero para las proporciones totales usaré el codo de Chartres, dos palmos míos más cuatro dedos. Es la medida que utilizó mi padre en la catedral de mi ciudad: veinte codos de anchura, cincuenta de altura, cien de longitud, y la longitud del crucero una quinta parte de la longitud de la nave central…”
Mirar no es Ver y Ver no es Mirar
“El ojo como órgano de la vista es parte de la actividad total del alma, mira, pero su intención profunda, su finalidad, es “ver” lo que no se puede ver con la mirada. Mirar debe convertirse en contemplar para poder llegar a “la visión” que es conocimiento. La visión es un estado de la conciencia, un estado extremo de la atención, la cual –como en una atenta escucha- ve lo que ya sabía el cuerpo profundo.”
Pablo Palazuelo, 1995.
Crítica Basílica Universitaria
Crítica Nº1
"Lucis Vía" - Álvaro Becerra
I.- Aportaciones Conceptuales
La idea Conceptual es clara y se traslada perfectamente desde el lema del proyecto "Lucis Vía" a la idea generadora de Proyecto: una caja de luz hecha de lamas de madera que tamiza el paso de la luz de forma homogénea, sin generar espacios dramáticos o tenues.
Es un concepto muy sencillo peor muy claro y bien resuelto.
II.- Aportaciones de Estrategia
La estrategia generadora es crear una gran vía centrar dentro del Campus UFV que gira en torno a esa caja de luz que es la Basílica. Esta estrategia se puede apreciar claramente en los paneles y más en concreto en el plano de implantación; aunque también las imágenes anos ayudan a hacernos una idea de esa vía general.
III.- Aportaciones Poéticas
Gracias a las imágenes tanto exteriores como interiores y a los alzados y secciones y a su materialidad, se puede apreciar perfectamente estas intenciones poéticas que tiene el proyecto, ese espacio tamizado de luz, caja de luz que tamiza la iluminación natural que va a estar dentro de la Basílica generando espacios muy cálidos y acogedores adecuados a un lugar como es una Capilla.
IV.- Aportaciones Documentales
Los paneles cumplen las expectativas de la entrega, tanto a nivel de información como a nivel de maquetación. La maquetación facilita la comprensión del proyecto y lo hace atractivo a la vista. Los planos están muy bien dibujados, limpios y son muy expresivos. Destacar la sección constructiva, dibujada muy sensiblemente con los materiales y soluciones constructivas elegidas. Es una entrega muy completa con mucho trabajo y muy detallista.
Crítica Nº 2
"Un lugar en tí" - Beatriz del Castillo
I.- Aportaciones Conceptuales
La idea de proyecto y el proyecto en sí podría adquirir más fuerza y ser más claro si la aportación conceptual se viese más clara y más fácilmente en los paneles.
II.- Aportaciones de Estrategia
En cuanto a la estrategia es comprensiva y lógica pero el criterio de actuación debería haberse extendido al entorno de la implantación del proyecto.
III.- Aportaciones Poéticas
Los espacios generados son muy interesantes y atractivos, el sutil movimiento de la cubierta permite una entrada de luz muy interesante a la hora de la iluminación natural; el espacio generado es atractivo. Ayudaría a la comprensión del mismo el incluir una imagen interior clara.
IV.- Aportaciones Documentales
Los paneles están completos, pero faltarían imágenes del proyecto exteriores, para hacer mejor en la idea del proyecto. Añadiría también para facilitar la comprensión esquemas que explicasen las intenciones del proyecto y su relación con el entorno. Y por último, una explicación más extensa del concepto generado del proyecto.
"Lucis Vía" - Álvaro Becerra
I.- Aportaciones Conceptuales
La idea Conceptual es clara y se traslada perfectamente desde el lema del proyecto "Lucis Vía" a la idea generadora de Proyecto: una caja de luz hecha de lamas de madera que tamiza el paso de la luz de forma homogénea, sin generar espacios dramáticos o tenues.
Es un concepto muy sencillo peor muy claro y bien resuelto.
II.- Aportaciones de Estrategia
La estrategia generadora es crear una gran vía centrar dentro del Campus UFV que gira en torno a esa caja de luz que es la Basílica. Esta estrategia se puede apreciar claramente en los paneles y más en concreto en el plano de implantación; aunque también las imágenes anos ayudan a hacernos una idea de esa vía general.
III.- Aportaciones Poéticas
Gracias a las imágenes tanto exteriores como interiores y a los alzados y secciones y a su materialidad, se puede apreciar perfectamente estas intenciones poéticas que tiene el proyecto, ese espacio tamizado de luz, caja de luz que tamiza la iluminación natural que va a estar dentro de la Basílica generando espacios muy cálidos y acogedores adecuados a un lugar como es una Capilla.
IV.- Aportaciones Documentales
Los paneles cumplen las expectativas de la entrega, tanto a nivel de información como a nivel de maquetación. La maquetación facilita la comprensión del proyecto y lo hace atractivo a la vista. Los planos están muy bien dibujados, limpios y son muy expresivos. Destacar la sección constructiva, dibujada muy sensiblemente con los materiales y soluciones constructivas elegidas. Es una entrega muy completa con mucho trabajo y muy detallista.
Crítica Nº 2
"Un lugar en tí" - Beatriz del Castillo
I.- Aportaciones Conceptuales
La idea de proyecto y el proyecto en sí podría adquirir más fuerza y ser más claro si la aportación conceptual se viese más clara y más fácilmente en los paneles.
II.- Aportaciones de Estrategia
En cuanto a la estrategia es comprensiva y lógica pero el criterio de actuación debería haberse extendido al entorno de la implantación del proyecto.
III.- Aportaciones Poéticas
Los espacios generados son muy interesantes y atractivos, el sutil movimiento de la cubierta permite una entrada de luz muy interesante a la hora de la iluminación natural; el espacio generado es atractivo. Ayudaría a la comprensión del mismo el incluir una imagen interior clara.
IV.- Aportaciones Documentales
Los paneles están completos, pero faltarían imágenes del proyecto exteriores, para hacer mejor en la idea del proyecto. Añadiría también para facilitar la comprensión esquemas que explicasen las intenciones del proyecto y su relación con el entorno. Y por último, una explicación más extensa del concepto generado del proyecto.
Basílica Universitaria
Implantación de la basílica dentro del Campus de la UFV
La liturgia es el manifiesto de la iglesia como un signo visible de la comunión entre dios y de los hombres con cristo. introduce a los fieles en la vida nueva de la comunidad. implica una participación "consciente, activa y fructífera" de todos.
La liturgia es el manifiesto de la iglesia como un signo visible de la comunión entre dios y de los hombres con cristo. introduce a los fieles en la vida nueva de la comunidad. implica una participación "consciente, activa y fructífera" de todos.
La liturgia es también participación en la oración de cristo, dirigida al padre en el espíritu santo. en ella toda la acción cristiana encuentra su frente y su término.
Por la liturgia el hombre interior es enraizado y fundado en "el gran amor con el que el padre nos amo" en su hijo amado. es la maravilla de dios que es vivida e interiorizada por toda la oración.
Simbología de la unión de las manos para orar la antigüedad cristiana se acostumbraba a levantar las manos, en postura de ofrecer o recibir de la tradición germánica viene la unión de las manos; signo de sumisión y de obediencia. actualmente hacen esto los sacerdotes recién ordenados al prometer obediencia al obispo. esta actitud se introdujo en la liturgia a finales del primer milenio bajo el influjo de los países nórdicos. las manos o se entrelazan, o también, como lo hace el sacerdote en el altar se juntan las palmas.
La unión de las manos en la oración, la mano derecha y la mano izquierda que se unen representan la unión del intelecto y del corazón, del pensamiento y del sentimiento. gracias a su luz, el intelecto halla la mejor petición para elevar al cielo, y el corazón, con su calor, sostiene esta petición.
Mano derecha
-ilógico
-inconsciente
-el mundo oscuro
-ser terrenal
Mano izquierda
-lógico
-rectitud
-consciente
-bendición
-acción
Ser humano en su totalidad y el mundo que nos contiene.
La idea generadora de proyecto, es la traslación de esa unión de las manos para orar muy simplificada de manera que se produce una translación de esa idea compleja de la simbología de orar, se traduce en un proyecto capaz de ser un lugar de reunión, de acogida a los fieles.
Quiere ser un hito dentro del campus, de manera que no pase desapercibido, ni para los fieles, ni para todos aquellos que estén en el campus.
La piel del edificio intenta integrarse dentro de la naturaleza característica del campus, de modo que esta doble piel, esta formada por lamas de manera.
Esta piel adquiere diferentes matices dependiendo de que este cubriendo o protegiendo, de tal manera que en la zona del atrio las lamas están mas unidas y se van separando a medida que llegan al altar, donde se cierran para que la luz ilumine a este de forma cenital.
Fotos de la Maqueta
Pre-entrega
Fotos de la Maqueta
Pre-entrega
Elogio a la luz
A la hora de enfrentarnos a un proyecto, es importante empaparnos de ideas y buscar múltiples referencias que nos ayuden a llenar nuestra mochila, de nuevas experiencias y de la sabiduría de otros arquitectos de renombre.
Buscando nuevas ideas y referencias para poder enfrentarme al proyecto en el que estamos inmersos, encontré este programa de televisión Española "Elogio a la luz", en el que algunos arquitectos con renombre internacional hablan de algunos de sus proyectos, de sus experiencias, de cómo se enfrentaron a ellos y de lo que pretendían conseguir.
Pincha el enlace para descubrir lo que pretendían conseguir arquitectos como Alejandro Zaera, Eduardo Chillida, Campo Baeza...
MAGDALA CENTER
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| PDF 2 |
Itinerar por este mundo propio descubriéndolo.
La idea de proyecto se trata de generar unos filtros con quiebros en el recorrido de encuadres, que no debe perderse. El recorrido que se genera alrededor de la sinagoga se presenta como punto y final y como punto y seguido; el primero de lo vivido y el segundo de lo que se pueda descubrir y sentir.
Para conseguir estos filtros se genera una muralla contemplativa a la vez que programática, que sirve para proteger a la sinagoga con un recorrido de enmarque.
La idea es generar una muralla con dos recorridos que nos ayuden a vivir este proyecto de dos formas diferentes, pero a su vez complementarias la una de la otra.
La forma de la muralla se adapta a la topografía del terreno e intenta hacer unos quiebros para no perder de vista a la sinagoga que se encuentra dentro de la muralla.
El primer recorrido se genera por el interior de la muralla. Dentro de esta muralla contemplativa y de protección, se genera un recorrido programático en el interior. La muralla no es como una fortaleza ya que se rompe en la parte inferior para pasar de ser una fortaleza a un abrazo a la sinagoga e invite a entrar al usuario.
El segundo recorrido se realiza por la zona superior practicable de la muralla "el adarve", este recorrido es más bien contemplativo.
Hay que destacar también la piel de esta muralla: la exterior es de hormigón translúcido sin ninguna apertura, por lo que se intenta separar la vida que se va a generar de la muralla hacia dentro, y de los campos de cultivo que se quedan en la parte superior del emplazamiento; la piel interior es hormigón encofrado en tela y en la planta baja tiene grandes ventanales en los que casi no se diferencia el interior del exterior. Estas aperturas en la parte superior pasan a ser puntuales y más pequeñas.
La idea de este proyecto es poder unir la experiencia de lo vivido y lo que queda por descubrir y sentir; nos invita a itinerar por el mundo descubriéndolo.
Propuesta Final Magdala Center
Desarrollo del Proyecto
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| PDF 1 |
¿QUÉ ES PEREGRINAR?
Peregrinar es la esencia humana, una búsqueda.
Su origen viene de Mesopotamia, de las religiones monoteístas como el Judaísmo, el Islam y el Cristianismo.
Podemos decir que el Nomadismo es la esencia de la humanidad, estar en camino ya que pararse es morir.
La palabra Iter nos habla de una forma de ser, hay que descubrirlo "sé donde empiezo pero no se donde voy a llegar, estoy abierto a la aventura". Cuando uno se pone en camino está destinado a hacer la voluntad de Dios.
Todos peregrinamos a otras ciudades y países, pero no con sentido religioso. Cada uno buscamos la esencia de la felicidad, la armonía y la paz pero en el camino de esa búsqueda no pensamos en los males que podamos encontrar por el camino.
El Homo Viator es el hombre religioso y sabe que hay catástrofes inesperadas. Queremos que Dios se someta a nuestra voluntad para que nosotros estemos bien. Pero el peregrino Semita no sabe lo que le deparará el destino y no sabe tampoco quien peude ayudarle.Éste solo da gracias por estar vivo, es hospitalario aunque su vida esté sumida en la incertidumbre.
El hombre se hace en el camino, sigue buscando la belleza, la perfección y la felicidad.
Nunca vamos a poder concebir un mundo estático, por eso, si vemos cumplido un objetivo, en seguida surge un reto; no podemos dejar de movernos.
Como teoría podemos destacar la Teofaria que nos habla de cuando Dios baja y se pone en contacto con el Hombre. También podemos hablar del Islam que copia el peregrinaje de Abraham en una búsqueda de la espiritualidad hacia el interior.
Pero el hombre se siente peregrino de la existencia, del camino y lo que vayamos encontrando en él. Esto es lo importante. Los peregrinos eran enviados y cumplían una misión, eran heroicos y realizaban lo que llamaban "SACRUM FATEM - YO ME ENTREGO".
Si nos centramos en el Judeo-Cristianismo hablamos de aprender a amar al otro, auto sacrificars; es un itinerario con Dios, Él debe hacer la voluntad de Dios, hacer el amor.
La peregrinación busca acoger y ayudar a otros, quiere encontrar la verdad, la esperanza y poner en juego toda la existencia para entender que esta efímera vida está cargada de sentimientos.
Su origen viene de Mesopotamia, de las religiones monoteístas como el Judaísmo, el Islam y el Cristianismo.
Podemos decir que el Nomadismo es la esencia de la humanidad, estar en camino ya que pararse es morir.
La palabra Iter nos habla de una forma de ser, hay que descubrirlo "sé donde empiezo pero no se donde voy a llegar, estoy abierto a la aventura". Cuando uno se pone en camino está destinado a hacer la voluntad de Dios.
Todos peregrinamos a otras ciudades y países, pero no con sentido religioso. Cada uno buscamos la esencia de la felicidad, la armonía y la paz pero en el camino de esa búsqueda no pensamos en los males que podamos encontrar por el camino.
El Homo Viator es el hombre religioso y sabe que hay catástrofes inesperadas. Queremos que Dios se someta a nuestra voluntad para que nosotros estemos bien. Pero el peregrino Semita no sabe lo que le deparará el destino y no sabe tampoco quien peude ayudarle.Éste solo da gracias por estar vivo, es hospitalario aunque su vida esté sumida en la incertidumbre.
El hombre se hace en el camino, sigue buscando la belleza, la perfección y la felicidad.
Nunca vamos a poder concebir un mundo estático, por eso, si vemos cumplido un objetivo, en seguida surge un reto; no podemos dejar de movernos.
Como teoría podemos destacar la Teofaria que nos habla de cuando Dios baja y se pone en contacto con el Hombre. También podemos hablar del Islam que copia el peregrinaje de Abraham en una búsqueda de la espiritualidad hacia el interior.
Pero el hombre se siente peregrino de la existencia, del camino y lo que vayamos encontrando en él. Esto es lo importante. Los peregrinos eran enviados y cumplían una misión, eran heroicos y realizaban lo que llamaban "SACRUM FATEM - YO ME ENTREGO".
Si nos centramos en el Judeo-Cristianismo hablamos de aprender a amar al otro, auto sacrificars; es un itinerario con Dios, Él debe hacer la voluntad de Dios, hacer el amor.
La peregrinación busca acoger y ayudar a otros, quiere encontrar la verdad, la esperanza y poner en juego toda la existencia para entender que esta efímera vida está cargada de sentimientos.
Peregrinar es un Sacrificio, una búsqueda de uno mismo. En el peregrinaje salimos heridos, nos entregamos a Dios y a su voluntad; en recompensa buscamos encontrarnos a nosotros mismos y a nuestra espirituañlidad.
PONER UN CIELO A UN ESPACIO EN CALMA
CRAI (Centro de Recursos para el Aprendizaje y la Investigación)
Pensar para aprender y aprender para pensar. El estudio, la lectura, los apuntes, etc. todo se reduce a una hoja de papel...una hoja de papel que cae y se adapta al terreno.
Una hoja, una hoja de papel que coges y vas en busca de un espacio en sombra, sin ruido, alejado del movimiento...para poder disfrutar en calma, sólo necesitas una cubierta que te proteja.
PONER UN CIELO A UN ESPACIO EN CALMA
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